一、 文化在下，文明之上
人类先有了文化，然后才有了文明。
文化或多或少存在缺点甚至错误，至少存在不完善的地方，也就是存在不文明的地方。克服这些缺点和错误，发展和完善文化，就形成了文明。
文化有很多形式、形态，但文明只有一个，那就是普世价值。
所谓普世价值，就是普适价值。不仅在西方国家适用，而且在东方国家适用，不仅在现代适用，而且在古代适用。普世价值的本质就是真善美，而其核心是善。普世价值有 6 个基本点：自由、平等、博爱；以自由为基础的民主、以平等为基础的合作、以博爱为基础的正义。博爱，不仅仅在内部，而且在外部。其中，自由基本前提，正义是最准原则。那么，在新-新型城市化中，的文化就是充分贯彻普世价值的文化。
二、 合作社文化，综合体文化
在新-新型城市化中，的人民生活在合作社中，例如，生产合作社、供销合作社、消费合作社、等等。同样，在新-新型城市化中，的人民生活在综合体中。在这里，有公共食堂、公共商场、公共澡堂以及公共图书馆、公共活动房、公共洗衣房、等等。
那么，在这里，就必然出现合作社文化、综合体文化，也必然培养、鼓励、推动合作社文化、综合体文化。
亲情文化就是合作社文化、综合体文化的最基础的、最基本的文化，就是那种“见到你们格外亲”的感觉。本来，合作社本身就是“兄弟姐妹般的组织”。亲情文化不仅表现在家庭内部，而且也表现在家庭外部，甚至也表现在合作社外部。和平是这里的基本气氛和基本要求。大家在一起，当然要有和平的气氛和和平的个性。和平，不仅表现在合作社和综合体，还表现在外部，不仅表现在国内关系，还表现在国际关系。对于性格有严重问题的人要进行心理咨询和心理治疗。
合作社和综合体当然属于公共场合，所以，这里的文化特别注意公德，不损人利己，不损公肥私，不以大欺小，不大声吵闹，不随地吐痰，等等。
三、 三高文化
由于这里的生活环境宽松，业余时间很多，人民从庸俗和繁琐的生活中解放出来了，
因此，人民追求高级的文化生活，例如文学艺术、科学技术、等等，并且，政府也鼓励、培养、推动文化生活，人民变得高雅了。
同样，人民也追求高级的精神生活，自觉作好人好事，见义勇为，积极进取，有理想，等等，变得高尚了。
高效也是在新-新型城市化中，的文明特色。高效率、高效益是这个文化带两个方面。在新-新型城市化中，的设计理念之一就是特别注意高效率、高效益，生产经济、生活消费、生态环境各方面都是如此。例如，垃圾分类，这里可以有 20 种选择，既充分利用资源，也充分保护了环境。
这种“三高”文化，集中表现在这里的“精致”生活方式，人民以非常低调成本和代价过着有质量、有品味的幸福生活。
四、 学营文化
这里教育和学校非常发达，不仅正规的大学、校院、普通中学、职业中学以及小学、幼学应有尽有。而且，在知识青年流动园区、退休人员流动园区、离职人员流动园区，还有很多非正规都很有效的教育和学校，童年大学，少年大学，成年大学，老年大学，等等。他们可以在这里发挥自己带特长，作为兼职教师，并可以互相教育、互相学习。
四、 创新文化
这里创意中心、创业中心、孵化中心，只要是科学的、合理的、可行的创意策划和创业计划都可以在这里得到保护和实施，有意无意地形成了创新文化。
五、 新-新文化运动
总体文化是新-新文化运动的总体内容，其核心是总体哲学，因为，总体总体哲学不仅内含了普世价值，也内含了普世知识。普及总体理论、破解中国逻辑，因为总体理论可以避免将狭隘理论转变为诡辩论，并且，总体协同是坚持王道价值和普世价值、反对霸道价值和流氓价值的。
所谓总体理论，就是总体辩证法。所谓辩证法，应是证辩法，也就是需要证明、讲究证据。当然，证明和证据都应该是总体的，不能避重就轻、本末倒置，更不能颠倒黑白、指鹿为马，也就是说，不能搞诡辩法。所谓总体辩证法，就是让各种哲学形态或存在实体各得其所又集成合并的哲学大法。根据总体辩证法，哲学可以划分为 10 大形态：元哲学即哲学 000；偶像论即哲学 00；零点论即哲学 0；原子论即哲学 1；矛盾论即哲学 2；系统论即哲学 3；总体论即哲学 4；超点论即哲学 Q；图像论即哲学 QQ；庸哲学即哲学 QQQ。其中，总体论即哲学 4 是大总体哲学，因为他是其他哲学形态的总合集成；其他哲学形态是小总体哲学，因为其他哲学形态的合理性与局限性只能在总体中才能评估衡量。就是说，每一个哲学分支都要注意自己的合理性和局限性，都要将自己的观点视为一个取向而不是一个独断或含糊。因此，我们应该灵活机动地采取各个哲学，让各个哲学各得其所、各尽其用。例如，1 个人独立自主的情况适用于原子论哲学 1；2 个人发生冲突的情况适用于矛盾论哲学2；3 个人形成集体的情况适用于系统论哲学 3；4 个人分成派系的情况适用于总体论哲学 4。再如，在情况不明的情况下，采取“以不变应万变”的对策，就是零点论哲学 0 的智慧；在比赛之前，采取自我暗示、自我激励的方法实现超水平发挥，就是超点论哲学 Q 的智慧。这实际上是广义辩证法：具体情况具体分析，特殊情况特殊对待，一切以时间、空间和条件、目标为转移。当然，广义辩证法的本质是总体辩证法。如果只要一个辩证法，那就是总体论哲学 4 的辩证法，因为总体论哲学 4 是其他哲学的总合集成。
总体辩证法可以避免将狭隘理论转变为诡辩论，并破解诡辩论。所谓诡辩法，要么独断，要么含糊，在内部或外部将不同的事物胡乱地联系：或者，其模型内部不规范；或者，其体系本身不完整；或者，不通过分析就将很多范式捆绑在一起；或者，不通过转换就将不同的范式链接在一起；如此等等。悖论和谬误基本上就是诡辩的结果。例如，有一些儒家反对墨家，有一些墨家反对儒家，都认为自己正确、对方错误，结果不欢而散。而其实，墨家属于原子论哲学 1，儒家属于系统论哲学 3，各有利弊，完全可以各得其所、相容互补。再如，关于个人主义与集体主义，很多人就陷入矛盾论哲学 2 的“非此即彼”陷阱中。其实，个体主义原子论哲学 1 的价值观，集体主义是系统论哲学 3 的价值观，完全可以各得其所、相容互补，可以进行理性决策，实现效率的最大化和效益的最优化。
总体理论也有利于破解中国逻辑。所谓中国逻辑，就是诡辩逻辑，内含流氓价值。所谓中国逻辑是旧中国恶逻辑和新中国恶逻辑的叠加。所谓旧中国逻辑，就是中国传统文化中的恶逻辑，或者，模棱两可、模糊其词，或者，微言大义、故作高深，只知其一、不知其二，或者，以一反二、以二反一，如此等等，往往是牛头不对马嘴，或者，总是鸡与鸭对话。所谓新中国逻辑，包括毛左的恶逻辑、就是马列主义理论中的恶逻辑，也包括权贵的恶逻辑、也就是犬儒主义的恶逻辑。
总体理论可以破解中国逻辑，例如，旧中国恶逻辑或者模棱两可、模糊其词，或者微言大义、故作高深，其和合、圆融缺乏规范、明确的分析、区别，其总合缺乏总分，而总体理论是以总分为基础的总合。
哲学、科学、美学以及经济学、社会学、伦理学、等等都是相通的，本质上都是方法论、也就是辩证法的学问。哲学教程的总体化、百科化、电子化、活页化、开放化以后，哲学将涵盖了其他的一切学问，包括逻辑学。
因此，要对狭隘理论进行限制，严格区分和对待狭隘理论的合理性与局限性，并以总体辩证法进行规范。同时，推行总体教育，加强总体哲学教育、总体逻辑教育，也是建设文明国家的重要方面。原则上，中学、大学都要开哲学、逻辑学的课程。
2020 年，甘向阳先生著作了《高等哲学教程》初稿，全著共分为十编，每个哲学形态为一编，分别从 20 个方面讨论 10 个哲学形态：源流、成型，性质、关系，质量、数量，时间、空间，运动、变化，方法、认识，行为、价值，原理、逻辑，态势、取向，规律、要点。例如，原子论、哲学 1 的价值论是个人主义、行为论是自由主义，其逻辑是必然逻辑，其原理是守恒原理，等。《高等哲学教程》就是这样全面的、经典的百科全书，就是集合古今中外哲学经典之作的全面成果，并且要集合当代哲学前沿的最新成果，还要对于哲学的老大难和高精尖问题进行探讨研究。在体系的安排、篇章的位置、作业的设计、等方面，《高等哲学教程》也尽可能精致、典雅。这样，学习了哲学就等于学习了所有的一切的学问，更可以大幅度提高思维能力、特别是创新能力。
这样的哲学和教程，不仅有利于哲学的发展和普及，而且有利于文化的发展和繁荣。现代哲学与科学一样，边缘性、总体性的特色非常突出，哲学直接包括了很多知识，本身就是一部百科全书。因此，一部高质量高品位的哲学教材就应该像《论语》那样的体系，非常全面，非常经典，以至于半部教材可以治天下。
总体文化还包括总体数学、总体美学、总体经济学、总体政治学以及总体宇宙学、总体社会学、等等。
与此同时，还有新-新宗教、新-新语言，等等，都是新-新文化运动。
六、 清理马列主义、毛邓思想
马克思在青年时代具有“自由和正义、平等和博爱、民主和合作”的普世价值，反对流氓价值的时候也染病了流氓价值。他的理论体系非常狭隘，首先是商品经济和资本理论存在严重的缺陷和诡辩，这反过来强化了马克思的流氓价值。马克思将剥削消费者与剥削劳动者混为一谈，同样，马克思也将资本家和企业家混为一谈。马克思还将剥削与克扣混为一谈，并将经济学问题与法律学问题混为一谈。马克思也不知道商品经济的历史使命，具有的只是经济平均主义特别是经济民粹主义理念而已。马克思不是寄希望于商品经济的创新发展和资本经济的革新改良，而是在对所谓的资本主义商品经济进行道德绑架和政治绑架以后，采取流氓手段予以消灭。列宁就是这种流氓主义的首恶，斯大林就是这种流氓主义的巨恶。
正如，斯大林是苏联的朱元璋，毛泽东是中国的斯大林。毛泽东对于马克思主义的理解，归根到底一句话，就是“造反有理”。实际上，共产党的领导层基本上是一些君主专制主义者和官僚垄断主义者，他们一些人原来就是无赖和恶霸；所谓的无产阶级，大多数就是一些愚民和奴才，极少数也是一些无赖和恶霸，就像当年毛泽东考察湖南农民运动中的情况。
毛泽东违反总体辩证法和广义辩证法，将辩证法变成诡辩论。他过分提倡矛盾论哲学 2 的狭义辩证法，如此形成的斗争哲学将中国陷入无休无止的内乱之中。独裁者习惯独断论，有时候，毛泽东却过分提倡原子论哲学 1 的狭义辩证法，违反两点论、坚持一点论，搞极端主义甚至绝对主义，实质上是搞唯我主义。例如，在“大跃进”中，他非常突出发展钢铁工业，将中国陷入万劫不复的灾难中。新中国的前三十年，共产党领导层首先剥夺了工厂主和农场主、然后剥夺了工人和农民。新中国后三十年，共产党领导层首先剥夺了工人和农民、然后剥夺了工厂主和农场主。现在，中国的国有资产和人民财产已经被权贵剥夺得所剩无几。
在毛泽东以及邓小平的统治下，中国的文化非常地狭隘，甚至不断出现严重反文化、反人类的恶行和丑事。因此，关于毛泽东以及邓小平的文化垃圾以及画像、雕像、等等，原则上要予以全部铲除。
所谓的毛左，就是毛泽东的崇拜者，类似于愚忠暴戾的义和团、红卫兵。所以，建设新新中国，必须教化毛左。
现在，中国有不少毛泽东的崇拜者、也就是所谓的毛左。这些毛左的一个特点是，往往非常愚昧、幼稚，没有什么水平和良知，只是知道一些马克思和毛泽东的陈词滥调，什么“劳动价值”、“剩余价值”、“工人阶级领导” 、“无产阶级专政”，却经常以祖师爷的架势讨论问题和评论时事。这些毛左的另一个特点是，他们对于新中国后三十年、也就是邓小平时代持严厉的批判态度，而对新中国前三十年、也就是毛泽东时代推崇备至、刻意美化，而对前三十年的很多巨大的错误和灾难却视而不见、轻描淡写，甚至极力掩盖、尽力辩护，例如对于“大跃进”和“苦日子”的问题。这些人，如果再来一次文化大革命，他们就是红卫兵；如果再来一支八国联军，他们就是义和团。时至今日，在中国，上面还是禧太后，下面还是义和团。文革如此，文革以前也是如此，文革以后还是如此。 因此，必须在文化方面彻底教化毛左。教化毛左，主要是灌输普世价值和总体理论，提高他们的理论水平和思想觉悟，消除愚忠暴戾，培养良知理性。同时，实行真正的社会主义，尤其是推广消费合作社并发展供销合作社、生产合作社、旅游合作社、等等，有效地提高他们的生活水平、幸福水平，因为绝大多数毛左是底层群体。
流氓价值和狭隘理论的集大成者，就是五毛。五毛是中国逻辑的雇佣军，叠加旧中国逻辑和新中国逻辑。五毛基本上都是典型的犬儒主义者，虽然其中一些是因为无知和单纯。他们没有任何正义感、是非观，仅仅为了个人的蝇头小利，或者，指鹿为马、偷梁换柱，或者，颠倒黑白、本末倒置，或者，无中生有、以假乱真，等等，极尽流氓逻辑之能事。因此，应该彻底清理五毛，加以总体教育和公民教育。
八、提高新教地位，推广新-新宗教
天主教、基督教是一个不断改革开放的宗教，内含丰富的普世价值，创造了光辉灿烂的现代文明，对于全世界的和平与发展做出了巨大贡献。因此，应该在信仰自由、政教分离的大前提下，提高基督教、天主教的地位。例如，在圣诞节放假。同时，大力打压邪恶宗教。
新-新宗教是对于新-教的进一步改革开放，并且具有普世宗教和总体宗教的性质和特色。
九、提高英语地位，推广新–新语言
英语与汉语，各有利弊，但英语更具有普适性和开放性，因此，要提倡英语，例如，实行双语教学、双语公文。
当然，英语的局限性也不少，应该在创新世界语的基础上推广新-新语言。
十、提高围棋地位，推广总体象棋
围棋内含东方文化的精华，和合观、大局观是两个基本特色，并以规范、明确的分析为基础。同时，围棋对于人性和人格的培养也非常有利。下围棋的人，一般比较睿智
而理性。因此，建设文明国家，应该提倡围棋，例如，在中小学甚至幼稚园就开展围棋活动。
同时，要提高总体象棋。总体象棋是对中国象棋和国际象棋的扬长避短、取长补短的全能象棋，实现东西方文化的融合，并在融合的基础上进行了创新，具有总体性、现代性、灵活性、等特点，更具趣味性、智慧性，非常有利于人类文明。因此，要推广总体象棋，可以在文化经费中安排总体象棋的专项资金开展总体象棋活动。